Saúde ou negocio macabro e extorsivo?!!!

 O Texto abaixo reproduz a terrível verdade de quesaúde é mercado e lucro imenso!o brasil tentará criar uma forrte empresa nacional(bnds)organizando verba e estatuto para concorrer com as grandes americanas.sabemos(quem viu o filme :O FIEL JARDINEIRO)COMO OMUNDO DA SAUDE É CAPITAL E CANALHA AO USAR COBAIAS HUMANS DOS PAISES PERIFERICO SEM LHE DAR DEPOIS NENHUM RETONO SOCIAL NA SAÚDE.)LEIAMAS DUAS REPORTAGENS E APOIEM MAIS OS GENÉRICOS,É A FORMA DE BARATEAR  OUTROS REMEDIOS  DAS MULTINACIONAIS DOS REMEDIOS!

da Efe, em Nova York

17/04/2008 - 15h57

Genéricos fazem lucro da Pfizer cair 18% no trimestre

A companhia farmacêutica americana Pfizer anunciou nesta quinta-feira que no primeiro trimestre do ano obteve um lucro de US$ 2,784 bilhões (US$ 0,41 por ação), valor 18% menor que o do mesmo período de 2007.

A empresa justificou a redução no ganho devido à forte concorrência enfrentada pelos remédios genéricos.

Excluindo itens especiais, o lucro foi de US$ 0,61 por ação, 10% menos que no primeiro trimestre do ano anterior, quando a ganho foi de US$ 0,68 por ação.

A maior fabricante mundial de remédios teve no primeiro trimestre receitas no valor de US$ 11,848 bilhões frente aos US$ 12,474 bilhões dos três primeiros meses do ano passado, o que representa uma redução de 5% na mesma base de comparação.

O presidente e executivo-chefe da Pfizer, Jeff Kindler, afirmou por meio de um comunicado que os resultados do primeiro trimestre "estão em linha" com as expectativas.

Kindler considerou que os resultados desses dois anos "não são comparáveis" devido à perda de monopólio nos Estados Unidos da Norvasc (medicamente contra a pressão alta), em março de 2007, e do antihistamínico Zyrtec, em janeiro de 2008, que a companhia deixou de vender nesse mesmo mês.

Os resultados da Pfizer são piores que o esperado pelos analistas, que tinham calculado um lucro por ação de US$ 0,66 e receita no valor de US$ 12 bilhões.

O executivo-chefe da Pfizer assegurou que no primeiro trimestre muitos de seus novos produtos continuaram registrando boas vendas, incluídos o Sutent (contra o câncer) e Chantix (um produto para deixar de fumar), e destacou as fortes vendas no mundo todo do Lipitor (contra o colesterol).

Pfizer reafirmou suas perspectivas de lucro para o conjunto do ano fiscal 2008.

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Especial . Leia o que já foi publicado sobre a Pfizer 

BRASIL  E A SAÚDE.

O BNDES (Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social) articula a criação de uma superempresa brasileira de medicamentos, viabilizada a partir da fusão de grupos nacionais em associação com o banco, informa reportagem de Janaína Lage publicada nesta segunda-feira na Folha (íntegra disponível para assinantes do UOL e do jornal).

A lógica tem semelhanças com o modelo de criação da supertele nacional : o banco tem interesse em entrar como sócio da empresa e assegurar poder de veto a operações que poderiam resultar na desnacionalização da companhia.

O objetivo do banco é criar uma empresa com faturamento de R$ 2 bilhões a R$ 3 bilhões, com envergadura suficiente para investir fortemente em inovação e que contribua também para reduzir o déficit da balança comercial do setor, uma das mais elevadas.

"Se os empresários não comprarem essa idéia, vamos estar relegados a um papel de periferia no jogo global das indústrias farmacêuticas", declarou Pedro Palmeira, do BNDES.

Leia a matéria completa na Folha desta segunda.

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moral ilícita.LUCROS DE DEUS ,MAS BENESSES DOS HOMENS.

Esta revelação mostra que os caminhos para deus custa caro ou...viver como príncipes da igreja romana custa caro.A igreja é uma instituição conservadora,capitalista,cínica,hipócrita.Vive bem ,mas seus súditos,na maioria são reles seres oprimidos que a igreja cuida para não cair na revolta justa)Esta reportagem diz muito do submundo econômico do Vaticano.Vender a fé é um bom negocio.Nao importa se se investe em laboratorios farmaceuticos9que faz anticoncepcionais(por baixo dos panos);se em armaementos militares,ou se no mercado imobiliario.(Há algo de PODRE no reino de...Deus).Segue abaixo.

24/03/2008
Fuga de fiéis faz Igreja espanhola investir nos mercados de capitais
> subtitulo = 'Igreja católica espanhola usa sociedades financeiras para investir suas doações na bolsa de valores'; if (subtitulo.length > 2) { document.write (''+subtitulo+'
') }; Igreja católica espanhola usa sociedades financeiras para investir suas doações na bolsa de valores

David Fernández

A igreja católica determinou recentemente que "acumular riquezas excessivas" é pecado. Mas a hierarquia eclesiástica continua utilizando as mesmas estratégias financeiras próprias dos milionários, como as polêmicas sociedades de investimento de capital variável (Sicav), que têm uma tributação mais do que atrativa. Essas sociedades, gerenciadas por profissionais do setor financeiro, aplicam parte do capital da Igreja na bolsa de valores, sem se guiar por outros critérios que não os meramente financeiros. O que não exclui, por exemplo, comprar ações de companhias farmacêuticas mesmo que elas fabriquem anticoncepcionais.

Já faz tempo que o dinheiro da Igreja vem sendo motivo de polêmica. Primeiro, por causa do próprio modelo que garante o financiamento da instituição, que combina contribuições privadas de seus fiéis com fundos públicos pagos pelos contribuintes. Depois, porque viu parte de suas economias serem reduzidas consideravelmente, vinculadas a algumas das maiores fraudes recentes do país (AVA, Gescartera, Afinsa, entre outras). Agora, questiona-se se os investimentos da Igreja não correm o risco de cair em contradição com a nova moral que o Vaticano apregoa e se as sociedades que a Igreja utiliza para obter lucro com suas doações não poderiam ser incluídas nessa nova categoria de pecadores: os ricos.

Para entender o que levou os clérigos a investirem nas milagrosas operações financeiras que hoje sustentam suas economias ou a confiarem seu dinheiro a entidades de reputação duvidosa, é necessário observar primeiro quais são suas fontes de renda. Uma delas tem sua origem no acordo feito pelo Estado espanhol e a Santa Sé sobre Assuntos Econômicos em 3 de janeiro de 1979.

Esse acordo, que reconhecia a contribuição pública mas também previa sua substituição progressiva na medida em que a Igreja passasse a se auto-sustentar - coisa que não aconteceu -, foi modificado em duas ocasiões. A primeira, em 1987, no governo de Felipe González, e a última, há dois anos, sob a administração de José Luis Rodríguez Zapatero. As últimas mudanças entrarão em vigor no próximo mês de maio quando começar a campanha do imposto de renda e os cidadãos fizerem a declaração do exercício de 2007.

Este ano a Igreja católica receberá, pela primeira vez, 0,7% das declarações do Imposto de Renda Sobre Pessoa Física (IRPF) dos contribuintes que optem pela doação, em vez dos 0,5239% que recebeu nos últimos 20 anos. Em troca desse aumento, que tem duração indeterminada, o clero deixará de receber dinheiro do Orçamento Geral da União para seu sustento básico e renuncia à isenção do IVA na aquisição de bens imóveis.

O orçamento das 68 dioceses espanholas, segundo dados oficiais, gira em torno de 1,3 bilhão de euros, sem contar as ordens religiosas e seus colégios, residências e centros eclesiásticos. No período de 1997-2006 a Igreja recebeu do Estado 2,2 bilhões de euros em virtude dos acordos já descritos. Em 2006, por exemplo, a soma do IRPG com o dinheiro vindo do orçamento garantiu a entrada de um total de 144 milhões, quantidade que, no entanto, cobre pouco mais do que 10% dos gastos eclesiásticos. O restante é financiado pelos rendimentos sobre o patrimônio, as atividades financeiras e, principalmente, pelas doações dos fiéis.

A alta dependência da famosa caixinha de doações é problemática na medida em que a sociedade espanhola começa a emitir sinais de uma crescente secularização. Em 1998, 83,5% dos espanhóis se declaravam católicos, enquanto que em 2007 o número havia baixado para 77%, segundo os dados do Centro de Investigações Sociológicas (CIS). Hoje, somente 15,8% dos que se dizem católicos assistem à missa todos os domingos. Além disso, o número de contribuintes que opta por doar dinheiro na declaração de renda caiu 10 pontos percentuais em menos de uma década.

Com a pouca fidelidade por parte dos fiéis, não é de se estranhar que nos últimos anos a Igreja espanhola tenha buscado vias alternativas de financiamento nos mercados de capitais. "Do ponto de vista legal, a Igreja é uma pessoa jurídica e como tal pode realizar todas as operações mercantis que são permitidas às pessoas jurídicas, incluindo o investimento na bolsa de valores", afirma José Landete, professor de Direito Eclesiástico da Universidade de Valência.

A relação da Igreja católica espanhola com os mercados financeiros enfrentou várias dificuldades nos últimos anos. Talvez a mais grave tenha sido o episódio da Gescartera. Essa corretora de valores sumiu com mais de 100 milhões de euros de seus dois mil clientes, entre eles estavam cerca de trinta instituições religiosas. Mais recentemente, veio à tona o golpe dos selos. A promessa de altos rendimentos da Afinsa também atraiu o dinheiro do clero. A intervenção dessa sociedade filatélica fez com que o Arcebispado de Madri passasse a ser um de seus inúmeros credores. Além de confiar suas economias a outras entidades (com os resultados que já foram citados), a Igreja também criou suas próprias sociedades de investimento. Entre 1999 e 2000 foram registradas na CNMV três fundos de investimento de capital variável (Sicav) que têm o clero entre seus acionistas. Essas sociedades são o instrumento de investimento favorito dos milionários espanhóis. Entre as personalidades que possuem Sicav estão Amancio Ortega, Alicia Koplowitz, Juan Abelló, Rosalía Mera, Manuel Jove e as famílias Entrecanales e Del Pino, entre outros.
A principal propaganda das Sicav são seus atrativos fiscais uma vez que, por serem consideradas instrumentos de investimento coletivo, tributam apenas 1% sobre os benefícios em vez de pagar o imposto sobre as sociedades (que caiu para 30%). Esse sistema despertou as suspeitas da Fazenda. Um dos requisitos para constituir uma Sicav (e se aproveitar de seus benefícios) é ter pelo menos 100 acionistas. As suspeitas da Agência Tributária se devem ao fato de que, em muitos casos, esses 100 investidores não existem e são especialmente fornecidos ao cliente pela própria entidade gestora, para constituir a sociedade. São os denominados "mariachis". No caso das três Sicav da Igreja, elas superam por muito pouco o limite de 100 acionistas.

Ao todo, as sociedades financeiras do clero têm um patrimônio de 17,79 milhões de euros. A maior delas, Umasges, é gerenciada pela Caja Madrid e seu principal acionista é a Mutua Umas, uma seguradora constituída em 1981 com o patrocínio da Conferência Episcopal. Também são acionistas da sociedade os arcebispados de Burgos e Madri. Apesar da sociedade possuir ações de companhias de grande capitalização (Telefónica, BBVA, Repsol, Ferrovial e Iberdrola), o grosso de seus investimentos está voltado para o que se conhece no jargão econômico como "chicharros", ou seja, valores pequenos, muito voláteis e de maior caráter especulativo. Entre esses últimos se encontram as companhias Cie Cie Automotive, Campofrío, Viscofan y GAM. O perfil agressivo desses investimentos também é delatado pelo perfil de sua principal aplicação em renda variável estrangeira, o fundo CAAM Arbitrage Volatilité, um produto de retorno absoluto (muito similar aos temidos hedge funds, ou fundos de alto risco) que aproveita as oportunidades oferecidas pelo universo dos juros vinculados à inflação.

A Umasges reduziu em muito sua exposição à renda variável. Enquanto em 30 de junho passado cerca de 75,35% de sua carteira estava investida em ações espanholas, hoje esse valor é de apenas 52,12%. Entretanto, esse perfil mais conservador não impediu que os efeitos da crise financeira detonada pelas hipotecas norte-americanas diminuíssem seu capital. O patrimônio da Umasges caiu em um milhão de euros em menos de seis meses.

As outras duas Sicav vinculadas à Igreja espanhola são Vayomer e BI Gran Premiere. A primeira, com participação do Bispado de Astorga, é gerenciada pelo Banco Santander, enquanto a segunda tem a presença do Arcebispado de Oviedo e seu gestor é o banco português Espírito Santo. A BI Gran Premiere também tem um alto perfil especulativo e conta com investimentos tão pequenos como Fersa, Indo, Inypsa, Service Point ou Lingotes Especiales em sua carteira. Além disso, a BI Gran Premiere, na parte da carteira destinada à renda variável estrangeira, tem ações da Pfizer. Este investimento tem sido alvo de polêmica já que a farmacêutica norte-americana é fabricante do Viagra e de anticoncepcionais como Depo-Provera. Semelhante estratégia de investimentos vai contra a doutrina moral e sexual que o Vaticano defende.

Entramos em contato com a Conferência Episcopal com a intenção de conhecer sua opinião sobre os investimentos realizados pelas Sicav onde há participação religiosa. Entretanto, nenhum membro do órgão máximo da Igreja na Espanha quis dar qualquer declaração. Dizem estar "centrados" na próxima campanha de Imposto de Renda.

"Não é lógico que a Igreja exija umas condutas de comportamento e que não seja coerente com as mesmas na hora de investir seu dinheiro", diz Alejandro Torres Gutiérrez, professor de Direito Eclesiástico da Universidade Pública de Navarra. Para o especialista, a Igreja não deveria se arriscar a perder seu capital nem deveria cair em contradições entre sua doutrina e seus investimentos. A solução para o financiamento da Igreja, segundo Torres Gutiérrez, está em dizer a seus fiéis que a contribuição que fazem é insignificante em relação aos serviços que recebem. "O clero vai receber esse ano em torno de 155 milhões pelo IRPF. Se 32 dos 44 milhões de habitantes da Espanha são católicos, isso significa que cada um doa apenas cinco euros por ano. O preço da missa fica a dez centavos por ano", argumenta.

José Landete assinala que também não é conveniente cair na demagogia na hora de analisar os investimentos da Igreja. "Como ocorre com todas as sociedades de investimentos, elas são geridas por terceiros e seus profissionais estão mais preocupados em maximizar o lucro do cliente do que verificar se sua estratégia está adequada à moral dele". Se por um lado o dia-a-dia da gestão de uma Sicav cabe aos profissionais, por outro os proprietários dessas sociedades normalmente fazem reuniões semestrais com os gestores dos bancos privados para unificar estratégias e decidir onde investir ou não.

Alguns bispos, ao se referirem às suas finanças, chegaram a chamar a Igreja de "uma mulher empobrecida cheia de jóias". Será que a Bolsa é a solução para conservar essas jóias?

Tradução: Eloise De Vylder

Visite o site do El País

(tem gente que nao sabe amar...tem gente enganando a gente!...)Renato Russo.

LIXO ESPACIAL

(CERTO DIA DE VERÃO,OBSERVEI NO CÉU UM OBJETO STRANHO,RELUZENTE(ALARANJADO)DEIXANDO ATRÁS DE SI UMA CAUDA DE FUMAÇA.Poderia ser um cometa?um asteroi´de? Ou um bólido(cacos de foquetes?).Assim,outras tantas vezes tornei a observar o fenomeno sem que saisse nos noticiarios.Seria um objeto não identificado?!para se  fazer silencio em torno.Eis que,agora,nos vem a público uma revelação chocante e estressante:o que vi fou as sobras de algum lixo espacial entrando na órbita da Terr.a!Veio depois a noticia que haveria a explosão de um satelite americano mas que não saberia bem aonde seus pedaços cairiam:dizem que parte dele caiu na Australia(no deserto)e outro em Goias,Brasil.)Só faltava essa!pergunto:se essa tralha cair no predi ou cabeça de alguem a quem devemos processar?a NASA ou...a empresa que o fez ou os governos que autoriaram a execução?ou isto ficará por conta dos riscos proprios da evoluçãp tecnologica para a humanidade?!se bem que,ainda são poucos os países a se benificiarem deess eventos!Extari essa reportagm da Folha epasso adiante para que no futuro se isto despoencar em nossas cabeças ou bens como agir?Haverá leis que nos guarde desses acidentes?Obviamente haverá seguro dessas empresas para pagar aos reclamantes feridos ou atingidos pela famigerado progreeso humano.Corram atrás se isso acontecer.Responsabilidade deve fazer parte dos avanos técnicos.Leiam o texto.

 Uma série de imagens geradas por computador distribuídas ontem pela ESA (Agência Espacial Européia) mostra a extensão do problema do lixo espacial na órbita da Terra. Segundo cientistas que estudam o problema, há hoje cerca de 12 mil objetos identificados orbitando o planeta. Boa parte deles é composta de satélites mortos, pedaços de foguetes e materiais sobre os quais não se tem nenhum controle.
A maior parte do lixo espacial rastreado (96%) está na chamada órbita baixa da Terra, a uma altitude entre 800 km e 1.500 km, onde há muitos satélites ainda em operação que podem ser danificados por colisões.
Mais de mil fragmentos estão em órbita em torno de 35.000 km, a zona orbital de satélites geoestacionários (que acompanham a rotação da Terra).
Um relatório publicado pela ONG UCS (União dos Cientistas Responsáveis), indica que apenas 25% dos objetos catalogados no espaço são satélites ativos ou aparelhos sob controle.
Metade de tudo o que há na órbita da terra são destroços de explosões -como um satélite da China que o país destruiu com um míssil em 2007- e o restante são corpos de foguetes descartados e objetos largados por astronautas e sondas.
Com base em dados da Nasa e da ESA, a UCS estima que o número de unidades de lixo espacial seja bem maior do que o que se consegue monitorar. Mais de 150 milhões de objetos com menos de um centímetro de diâmetro devem estar em órbita.


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Índice . FONTE:FOLHA ELETRONICA. http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ciencia/fe1604200805.htm

VOXX QUE NÃO É DO  FIEL JARDINEIRO

(Quem viu o filme:Fiel jardineiro ,sobre as experiencias de novos medicamentos das grandes Industrias Farmacológica,saberá bem do que falo(o romance e depois filme,mostra a gancia e desumanidade dessas industrias para obter lucros e monopolios dos remedios.)No filme,passas-se na Africa pobre,alí a industria faz de seres humanos cobais  paars os medicamentos novos que serão postos no mercado para que os ricos possam ter,pagando preços altos para seu alivio,ao passo que os países pobres e gente pobre só servem de cobaias e não terão acesso aos medicamentos caros.Nenhuma vantagem médica e dadas a eles.Mostra a ganacia das industrias,a corrupçao entre politicos e governo.Descobrir e denunciar esta crueldade pode custar a morte e assim acontece com aqueles que ousam revelar e denuncia.A saúde virou um trágico negocio.Quem assistir o filme documentario atual de Michel Moore sobre o sistema de saúde publica americana e os conchavos com a saude privada se escandalizará com a mentalidade ganaciosa  fria que ve na súde apenas mais um elemento de ganho e lucro rápido.Deixo  a reportagem abaico.E,saibam que muitas empresas foram denunciadas e tiveram que PAGAR IDENIZAÇOS PARA AS PESSOAS OFENDIDAS.Denunciem e abram processos contras as Empresss que usam e abusam do seu poder economico apenas para mais poder economico.

Estudo sobre Vioxx teve autor-fantasma

Periódico "Jama" revela que multinacional Merck redigiu trabalhos sobre a droga e contratou médicos para assiná-los

Prática, conhecida como "ghostwriting", é comum na indústria, afirma autor de estudo; empresa e médicos contestam publicação

STEPHANIE SAUL
DO "NEW YORK TIMES"

A multinacional farmacêutica Merck redigiu por conta própria dúzias de estudos sobre uma de suas drogas mais vendidas e depois recrutou médicos de prestígio para colocar os seus nomes nos relatórios antes da publicação -prática conhecida como "ghostwriting". A revelação foi feita hoje por um artigo na revista "Jama", da Associação Médica Americana.
O trabalho, baseado em documentos obtidos a partir de processos sobre o antiinflamatório Vioxx, oferece uma visão rara e detalhada sobre a prática do "ghostwriting" (autoria-fantasma, em inglês) em estudos médicos publicados em periódicos acadêmicos.
O artigo cita um rascunho de um estudo sobre o Vioxx que ainda estava à procura de um pesquisador de renome, identificando o autor principal apenas como "Autor externo?"
O Vioxx era uma droga campeã de vendas antes de a Merck retirá-lo do mercado em 2004, após evidências de que ele causou ataques cardíacos. No ano passado, a empresa fez um acordo para pagar US$ 4,85 bilhões a pacientes do Vioxx ou suas famílias que moveram ações contra a multinacional.
O autor principal do artigo no "Jama", Joseph Ross, da Escola de Medicina Mount Sinai, em Nova York, disse que olhar de perto os documentos da Merck levanta questões amplas sobre a validade de boa parte das pesquisas publicadas pela indústria porque o "ghostwriting" parece ser disseminado.
"Isso quase põe em questão toda a pesquisa legítima que é feita pela indústria farmacêutica", disse Ross, cujo artigo sai na edição de hoje do "Jama" (www.jama.com).
A Merck reconheceu que às vezes contrata jornalistas para rascunhar relatórios de pesquisa antes de enviá-los aos médicos cujos nomes acabam aparecendo na publicação. Mas a empresa contestou a conclusão do artigo de que os autores não fazem pesquisa ou análise.
E pelo menos um dos médicos cuja pesquisa publicada foi questionada pelo artigo, Stephen Ferris, professor de psiquiatria da Universidade de Nova York, disse que a noção de que o artigo que leva seu nome teve um autor-fantasma é "simplesmente falsa". Ele disse que é "notável" que Ross e seus colegas não tenham feito apuração nenhuma além de vasculhar os documentos da Merck e ler os artigos publicados na literatura médica.
Em um editorial hoje, o "Jama" disse que a análise mostrou que a Merck aparentemente manipulara dezenas de publicações para promover o Vioxx. "Está claro que pelo menos alguns dos autores tiveram pouca participação direta", diz o editorial. "E, ainda assim, se deixaram chamar de autores".
O editorial convoca os editores de revistas médicas a pedir que cada autor relate sua contribuição específica para os artigos científicos.
Embora a influência da indústria sobre artigos científicos já tenha sido questionada antes, os documentos da Merck fornecem a visão mais abrangente até agora da magnitude da prática, segundo outro autor do artigo, David Egilman, da Universidade Brown.
Nos processos do caso Vioxx, milhões de documentos da Merck foram fornecidos aos querelantes. Ross e Egilman tiveram acesso a eles porque deram consultoria aos advogados dos querelantes.
Ross disse que as preocupações vão muito além da autoria, levantando questões sobre a validade dos testes clínicos nos quais se baseia a pesquisa. "Quem desenhou o teste? Quem fez a análise? Quem interpretou a análise?"
Vasculhando os documentos da Merck, Ross e seus colegas desenterraram e-mails e documentos relativos a 96 publicações. Em alguns casos, o departamento de marketing da Merck estava envolvido no planejamento dos manuscritos.

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Índice FOLHA CIENCIA.

foto:bresson

NA TERRA DOS FRACOS.Como sobreviver?

                                                   (um assunto de rodapé...)

Garage: o mito do homem bom

1-Filme irlandês premiado em Cannes traça, delicado e flertando com o humor negro, o retrato de um ser solitário, que não tem idéias próprias nem opiniões divergentes. Alguém tão puro que não encontrou seu lugar na sociedade

3-(..)Há várias maneiras de refletir sobre esse personagem fantástico, primeiramente em seu caráter invisível. Josie é o homem que está sempre lá, trabalhando, sorrindo e respondendo educamente às perguntas que lhe fazem. Ele não tem idéias próprias nem opiniões divergentes. Na cidadezinha em questão, ele faz parte da paisagem; e sua presença física se incorpora às bombas de gasolina e aos cabos do posto. Nesse sentido, o filme lhe rende justiça, ao pôr em evidência os excluídos e vingar os sujeitos que não ganham nossa atenção quando andamos pela rua.

5-Por fim, Josie encarna o homem que não conhece as regras sociais. Ele não sabe como se portar em sociedade, como fazer amigos, como se impor. Além disso, ele não percebe o grande desprezo que os moradores da cidade têm por ele. Josie é constantemente comparado às crianças ou, mais especificamente, animais (não seriam justamente a moral e as regras de convívio social que nos difeririam dos seres irracionais?). Nosso protagonista cultiva uma interessante relação de igualdade com um cavalo, e a humanidade de Josie é mesmo posta à prova no momento em que testemunha a morte cruel de alguns filhotes de cachorro. Influenciado pelo discurso pseudo-coerente do homem que os atira no rio, Josie convence-se e volta para casa, sem arrependimentos por não ter intervindo na cena. desconforto : rir de Josie, um sujeito tão isento de responsabilidade, é como debochar das limitações impostas a alguém.

 (por Bruno Carmelo).fonte Diplomatique du cinema.

O ESTRANGEIRO.

“Que me importava a morte dos outros,o amor de uma mãe,que me importavam o seu deus,as vidas que se escolhem,os destinos que se elegem,já que um só destino devia eleger-me a mim próprio e,comigo,milhares de privilegiados que,como ele,se diziam meus irmãos.(..) Compreendia,compreendia o que eu queria dizer?Todos eram privilegiados.Só haviam privilegiados.Tambem os outros seriam um dia condenado.(..)Será que compreendia,portanto,este condenado? E que do fundo do meu futuro...sufocava ao gritar tudo isso..(..)

Albert camus.Romance O estrangeiro.

E AÍ?!...

Falar dos despossuidos,dos marginais,dos fora do contexto social ,  é reconhecer alguma ruptura social aos modelos básicos:acomodação as regras,~ como sendo aceitas e defendidas com volúpia e poder.Romper esta fascinação hipnótica?NEM SEMPRE.. Os seres marginais por loucura ou lucidez de escolha fazem esta opção:Dizer Não ao sistema. Se eles fazem ou Se duvidamos disso,nos ausentando dessa corrida sufocante,e não correndo  feito um trem sem freios para a gloria(inverossímil) do sistema, (pois sabemos que vamos nos arrebentar em algum momento:acúmulos,posição,fama,riqueza e...o quê mesmo?!para aonde nos levará tudo isso?.).Seraõ os de fora do sistema,os marginais(que nos devolve esta consciência ainda que não suportemos  esta opção como sendo : (aqueles que fracassaram). Então, teremos aqueles que farão parte dos perdedores que por não se acomodarem ao sistema,se tornam Alienados de suas regras(por vontade de escolha ou...será por falta de oportunidade que o sistema nega!?)O Sistema não pede auxilio aos Poetas! Não há nos classificados:precisa-se de poeta em tempo integral! Como fica o individuo neste contexo  que não valoriza a sensibilidade?Dirão:ele que invente a sua oportunidade,-seja artista!Ok,e como se insere na vida social o artista ? Nao aquele que apenas vem para divertir o público como um bobo da corte social e dos poderosos.Falo do artista que rompe com o sistema sufocante da imbecilidade diária.Será excluído?ah! Antes de sermos poetas,seremos militantes,antes ,revolucionários .Geralmente estes são poucos ouvidos ainda que possam fazer muito barulho(o sistema coopta suas criticas)e o faz vendedor de idéias práticas e utilitárias(o publico adora mastigar qualquer coisa como novidade!).TUDO doido!.(ficam assim invisíveis).Um mundo sem gloria  será necessariamente um mundo sem sonhos?UM ser que rejeita as trocas castradoras da sociedade ,será fadado ao fracasso  e assim marginal e assim invisível?Quase sempre!  Hoje,há quem se volte para o mundo alternativo>Viver simples,alimentar simples,amar de forma simples,fazer as coisas simples e com prazer,inteiro.Estar mais unido a natureza e dela  se aproximar não como explorador,mas com senso de comunhão. O que está aí como oferta nos embrutece. A vida social,como tal,é uma selva domesticada:regras impedem de imediato que uns devorem os outros com a selvageria dos animais ,mas existe uma outra forma de devorar,numa selvageria mais sofisticada! As exclusões,as exigências superficiais, o movimento enlouquecedor do sucesso a qualquer preso.gera a loucura e selvageria que aceitamos como uns alienados que se apinhoca  na tal da pirâmide como se o topo  dela fosse o céu.O Filme citado e o Romance de Camu,nos revelam a ausência e a tentativa de rompimento que os levam a alienação e  a condenação da sua vida:ao romper como esquema desumanizante do sistema eles ficam a margem ou perdem a vida.(vem a morte).Ser ESTRANGEIRO(ser o excluído) nas relações sociais,na sua casa,no mundo é mais comum ,apenas,vestimos muitas máscara para sobrevivermos as regras sufocantes e mortais.Aos poucos nos matamos ou matamos o outro por compactuarmos com esta exigência sufocante.Ser livre e romper estruturas e dizer NÃO ao sistema,mas  para tanto,é preciso  consciência.Negar o sistema e em seu lugar nos pôr como grandeza da VIDA que vamos esquecendo ao longo da nossa vida. Nós Nao somos nós ,mas somos o que o(s) outro(s)nos fazem ou esperam..enlouquecemos aos pouquinhos sem nos darmos conta e aí...um dia a gente se indaga :o que fiz ou faço da minha vida!? Quem rompe comete um suicídio social ou um duplo homicídio :moral e social,(esta morte real ou metafórica) pede uma renovação de conceitos menos dominador e dominado,mais simples .Renovar a nossa vida não é tarefa para os fracos,é preciso muita força,romper as estruturas dominantes e dominadoras é luta para ...cada um de nós.E cá entre nós...podemos ser fortes.So temo,como o Josias do filme ,que a dor do outro(os cachorros afogados),não mais nos comova,pois assim disseram que aqueles seres não eram muita coisa. E quem diz isso para nós? Não serão os mesmo que corrompem,excluem,que nos fazem os adoradores do sistema que “eles inventaram para si”?

......

Econonomia: Lucro do HSBC no Brasil sobe 31%, atinge R$ 1,24 bilhão e é recorde

(para aonde vai tanto dinheiro?é social?ou apenas disputa de lucro,poder e vaidade?-é bom pensar nisso.)Atra´s disso há o suor capitalizado de muitos e a ganância de poucos que faz o mundo  correr neste trem sem freios!)Fazemos parte dessa loucura!alimentamos esta loucura!(E assim corre o trem sem freios!!!)

"A Corporação" , O FILME(documentário)ataca questões éticas de grandes  empresas. LEMBRE-SE:A PROXIMA VÍTIMA PODE SER VOCÊ!

(com a crise econômica nos EUA o processo de recessão deverá acontecer pelo mundo como numa armação de dominó:cai uma economia poderosa e todas caem também! Esta dependência do sistema atrelado ao capitalismo americano quem controla o mundo,vai gerar maior miséria e conflito social.O mundo especulativo (fortunas)que aplicam em bolsas naquelas Empresas que dão rentabilidade imediata nos países em crescimento,numa turbulência se retiram,despencando tudo.china e Índia atraem capitais,mas se não houver mercado para o consumo de seus muitos produtos ,o mundo despencará como um dominó.O capitalismo é um monstro que se alimenta de si mesmo.Se não há produção desenfreada e consumo desenfreado ele morre.Matéria- prima feitas para gerar produtos até desnecessários a nossa existência:plástico em abundancia(brinquedos0de baixa qualidade se espalham pelo mundo ativando empresas petrolíferas(base dos plásticos:e gasolina(base do combustível poluente para os carros(vejam a índia lançando o carro popular(medíocre e poluente)para impor ao Consumidor a felicidade de se ter um carro próprio num mundo que o planeta não suporta mais a poluição!Investir em carro limpo e transporte de massa,isto deveris ser o importante.mas...as grandes corporações ativam o consumo desnecessario9sem a necessidade de melhoria social e ambiental)para satisfação de poucos ricos )donos de empresas).O restante,fica por conta da propaganda que como uma cartilha ou dogma do consumo,faz a cabeça do crente consumista!Depois...ah,ficam os políticos ,os construtores da mixórdia humana.Atrás fica o povo que vai engolir a fumaça do progresso e suas trágicas conseqüências poluidoras. Grandes poderes econômicos se sustentam por grandes lucros e estes não tem moral  e ética.vejam os filmes e tirem suas conclusões.INCLUO O VIDEO SOBRE DENUNCIAS A IBM na relação nazista de negócios  para extermínio.(Xane)

A CORPORAÇÃO,O FILME DENÚNCIA.

Por Richard James Havis

NOVA YORK (Hollywood Reporter) - Os ataques às práticas éticas e sociais das grandes empresas que compõem o documentário "A Corporação" não serão novidade para a maioria dos liberais bem informados.

Mas a pesquisa bem feita, a apresentação clara e a correlação precisa com os escândalos recentes envolvendo grandes empresas norte-americanas devem incentivar os espectadores bem menos informados a refletir mais profundamente sobre o papel das grandes firmas no mundo.

Se tivesse sido exibido alguns anos atrás, "A Corporação" provavelmente tivesse passado desapercebido. Mas o destaque ganho por "Fahrenheit 11 de Setembro" e os escândalos envolvendo empresas norte-americanas devem despertar o interesse do público. O fato de Michael Moore aparecer no filme, como entrevistado, é uma atração adicional.

A produção canadense é dirigida por Mark Achbar ("Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media") e Jennifer Abbot a partir de um livro de Joel Bakan.

O documentário começa com um breve histórico legal das grandes empresas. De acordo com a lei, as firmas têm os mesmos direitos que os indivíduos: podem processar, ser processadas, etc.

Mas o foco do filme está em mostrar que existe uma grande diferença entre o indivíduos e a corporação. Espera-se dos indivíduos que demonstrem responsabilidade ética e social. Já a corporação tem, por lei, apenas uma responsabilidade: garantir a seus acionistas o maior lucro possível.

O longa-metragem afirma que esta é uma abordagem unidimensional que conduz à exploração da força do trabalho, à devastação do meio ambiente, a fraudes contábeis e várias outras coisas do gênero.

WTC E O OURO

Para comprovar seu argumento, os cineastas entrevistam cerca de 40 pessoas, incluindo Noam Chomsky, Milton Friedman, Mark Moody-Smith (ex-presidente da Royal Dutch Shell) e os jornalistas Jane Akre e Steve Wilson, ex-funcionários da Fox News.

Os temas variam desde fábricas de fundo de quintal no Terceiro Mundo até a destruição do meio ambiente, passando pela patenteação do DNA.

Uma parte perturbadora do filme mostra um negociador de commodities, Carlton Brown, dizendo que, ao assistir ao ataque terrorista contra o World Trade Center, os dealers de ouro acharam que a tragédia teria um aspecto positivo, na medida em que faria o preço do ouro subir.

Os cineastas deram a executivos-chefes como Mooy-Smith a oportunidade de apresentar argumentos em favor da responsabilidade empresarial.

O que Moody-Smith quer mostrar é que existem alguns líderes bons nas grandes empresas, capazes de conduzi-las num rumo positivo.

Os diretores respondem que esses poucos bons líderes não serão capazes de impor uma responsabilidade ética a uma máquina construída com o objetivo único de auferir lucros.

Um raio de esperança é lançado por Ray Anderson, executivo-chefe da Interface, a maior fabricantes mundial de tapetes. Anderson se conscientizou da questão ambiental e reestruturou um terço de sua empresa, que vale 1,4 bilhão de dólares, com base em princípios ecologicamente sustentáveis.

"A Corporação" não é um trabalho de ativismo global que defenda a derrubada do capitalismo. Uma seção final do filme analisa como o poder das grandes empresas pode ser reduzido por meios legais e sociais.

Alguns trechos do filme, como um em que Michael Moore, antes do lançamento de "Fahrenheit", comenta por que a Disney lança filmes de um inimigo declarado das grandes empresas, como ele, estão datados, e o filme fala muito pouco da Worldcom ou da Enron.

(estas duas empresas foram  postas sob processo e condenadas por mentir sobre seu lucro para o mercado;a ENRON,a maior poluidora dos mares causados por derrame de óleo cru causando um dos maiores desastres ambientais do planeta.)

Mesmo assim, será muito bem-vindo pela parte do público cujas preferências políticas se situam à esquerda do centro.

SINOPSE

Por meio do depoimento de grandes executivos, o documentário faz uma análise do poder nas grandes corporações do mundo contemporâneo.

O premiado documentário (Sundance, Vancouver etc.) "A Corporação" é lançado em edição especial em DVD duplo.

O filme é inspirado no livro "The Corporation - The Pathological Pursuit of Profit and Power" (A Corporação - A Busca Patológica por Lucro e Poder), de Joel Bakan. Interessa a todos, mas particularmente aos que trabalham em negócios e administração, por refletir sobre a expansão mundial das grandes empresas que se tornaram mais poderosas que alguns governos. Portanto seriam essas corporações que dominam o mundo.

Tudo isso é enunciado de forma elucidativa e certamente polêmica. O filme apresenta primeiro uma visão histórica e depois mostra a ação das empresas no mundo atual, com detalhes assustadores. Não perca.

Título original: The Corporation (EUA, 2003)
Diretores: Mark Achbar, Jennifer Abbott
Extras: Novas entrevistas, cenas excluídas, galeria de fotos, trailer e novidades
Idioma: Inglês
Legendas: Português
Duração: 144 min. Cor
Distribuidora: Imagem

OUTRA GRANDE DENÚNCIA É O FILME:

SINOPSE

OBRIGADO POR FUMAR(FILME(2006)

Irônico e sarcástico do começo ao fim, o filme trata, acima de tudo, de retórica e persuasão. O cigarro e o lobista que age a favor da indústria do fumo são bons artifícios para fazer refletir sobre a cultura da manipulação de informação. Apesar de politicamente incorreto, ninguém fuma na tela. Se mais..vejam:FAST FOOD,UMA CADEIA DE CORRUPÇÃO.DEVEMOS ESTAR ALERTAS PARA A MANIPUÇÇAO DAS CORPORAÇOES E SEUS INFERNAIS ACORDOS QUE VISAM A PENAS O PODER DIABOLICO E O LUCRO SEM BARREIRAS.LEMBRE-SE,A PROXIMA VÍTIMA PODE SER VOCE!

YOUTUBE: A CORPORAÇÃO (IBM) (ABAIXO)

TUDO FARINHA DO MESMO SACO!  em POST ANTERIOR FALEI DA NIKE,MAS VEJA O QUE FAZEM AS NOSSAS EMPRESAS COM OS IMIGRNTES!!!(CAPITLISMO TEM A MAESMA CARA!)

. Repórter-fotográfico trabalha com bolivianos e revela exploração de mão-de-obra clandestina em SP

O repórter-fotográfico Antônio Gaudério, 49, foi à Bolívia munido de celular com câmera para descobrir como funciona o tráfico de mão-de-obra ilegal que alimenta a cadeia têxtil em São Paulo. Como um dos milhares de bolivianos que buscam emprego no Brasil para fugir da miséria em seu país, trabalhou no Brás (SP) até 17 horas por dia produzindo peças de roupas que abastecem grandes lojas do comércio brasileiro. Os bolivianos trabalham em troca de comida e moradia ou, no máximo, alguns centavos por hora.

Até 1.500 bolivianos chegam por mês

Com salários baixos e jornadas de até 17 horas diárias, mão-de-obra irregular abastece confecções paulistas

Para fiscais, condições de trabalho são degradantes; lojas se comprometem a romper com fornecedores que não respeitam a lei

CLAUDIA ROLLI
FÁTIMA FERNANDES
DA REPORTAGEM LOCAL

Entre 1.200 e 1.500 bolivianos chegam por mês ao Brasil em busca de emprego. A maior parte encontra trabalho em pequenas confecções e oficinas clandestinas de costura já identificadas em 18 bairros e cidades da Grande São Paulo, como Bom Retiro, Pari, Brás e Itaquera, e ao menos em oito municípios do interior paulista.
Fiscalizações feitas pela DRT (Delegacia Regional do Trabalho) de São Paulo e pelo MPT (Ministério Público do Trabalho) encontraram indícios de que a mão-de-obra irregular desses migrantes é utilizada por confecções que são -ou foram- fornecedoras de grandes redes de varejo do país.
Nos últimos dois anos, uma CPI da Câmara Municipal de São Paulo convocou representantes das lojas Marisa, Riachuelo, Renner e C&A para prestar esclarecimentos depois que etiquetas de suas marcas foram encontradas em oficinas irregulares da capital.
As quatro redes já firmaram compromisso com o MPT nos últimos quatro meses, além de desenvolverem programas para fiscalizar fornecedores e não comprar de confecções que empregam mão-de-obra estrangeira irregular. As lojas informam ainda que realizam auditorias periódicas e exigem o cumprimento da lei trabalhista e respeito à dignidade humana.
Procuradores do Trabalho investigam 147 processos abertos para apurar denúncias envolvendo a exploração dos bolivianos em confecções paulistas -84 já viraram TACs (Termos de Ajustamento de Conduta) nos últimos dois anos.
Neles, os empregadores se comprometeram a não contratar mais estrangeiros em situação irregular e a não submetê-los a condições degradantes de trabalho, como jornadas excessivas em locais que oferecem risco à saúde e à segurança.
"Os bolivianos fazem jornadas muito acima da lei [permite até dez horas diárias], ganham centavos por peça produzida e moram no local de trabalho. São vários adultos e crianças alojados em um mesmo cômodo, muitas vezes sem ventilação, com fiação aparente oferecendo riscos", afirma a procuradora Vera Lúcia Carlos.
Pelo artigo 149 do Código Penal, é crime reduzir uma pessoa à condição análoga à de escravo. "Se ficar provado que o trabalhador é submetido a jornadas exaustivas, ou a condições degradantes, ou que seu direito de ir e vir está sendo privado porque ele tem uma dívida com o empregador, está caracterizado o crime. Não é necessário que ele esteja acorrentado para provar essa condição", diz Marcos Fava, juiz do Trabalho. A pena prevista é de dois a oito anos de cadeia, além de multa.

Obstáculos
Para dificultar a fiscalização, as oficinas funcionam em casas ou falsos estabelecimentos comerciais. Em Americana, o sindicato das costureiras da região identificou uma confecção, montada em um área que pertencia a uma igreja, com cerca de 30 bolivianos irregulares.
"A placa da igreja continua no local para disfarçar a oficina. Já acionamos os fiscais", afirma Carmelita Alves Braga, presidente do sindicato.
Na Barra Funda, blitz acompanhada pela Folha há três meses flagrou uma casa em que trabalham duas famílias bolivianas, a maior parte, irregular. Na fachada, há duas placas: de um médico e de um advogado.
Paulo Jesus de Souza Filho, delegado do DHPP (Departamento de Homicídios e Proteção à Pessoa), diz que a divisão recebe em média duas denúncias por mês de exploração de estrangeiros irregulares no Brasil -geralmente vizinhos incomodados com o barulho das máquinas de costura.
No Centro de Apoio ao Migrante (do Serviço da Pastoral dos Migrantes, ligado à CNBB), são 15 a 20 denúncias por mês.
"Donos de oficinas e de confecções já foram presos após ter sido feito o flagrante. Como o crime é inafiançável, alguns já chegaram a ficar presos por duas semanas enquanto aguardavam o pedido de liberdade provisória. Depois, a maior parte responde ao processo em liberdade", diz o delegado.
Considerados os últimos oito anos, não chega a cem o número de inquéritos encaminhados pela Polícia Civil para combater o trabalho análogo à escravidão, segundo a Folha apurou.

Ação conjunta
Na zona norte de São Paulo, policiais encontraram uma adolescente e dois bolivianos que eram trancados na oficina. Há casos em que patrões apreendem documentos para evitar que fujam e outros em que os estrangeiros pagam o prato de comida com trabalho. Casos como esses podem ser denunciados pelo telefone 181.
Para Márcia Ruiz, delegada e representante do comitê paulista de combate ao tráfico de seres humanos, a ação não deve ser apenas policial. "É uma questão social complexa, porque os bolivianos irregulares não querem retornar porque dizem que aqui não passam fome. É preciso conscientizar os que estão sendo explorados e que todas as entidades envolvidas ajam de forma conjunta."
Antes explorados por patrões sul-coreanos, os bolivianos agora são subordinados a compatriotas que conseguiram se regularizar e montar oficinas. "Eles não se consideram vítimas de exploração", diz José Marcio Lemos, da Delegacia de Imigração da PF em São Paulo.
A situação dos bolivianos só não é pior, avalia Paulo Illes, coordenador do Centro de Apoio ao Migrante, porque 20 mil bolivianos (42 mil, segundo o Ministério da Justiça) conseguiram pedir a regularização de sua situação por meio de acordo entre Brasil e Bolívia.
"Mas a cobrança de taxas elevadas e a multa de até R$ 828 para quem está sem visto dificulta o processo." Estima-se que 160 mil bolivianos vivam no Estado de São Paulo, sendo 100 mil irregulares.
"É um problema da globalização econômica. A desigualdade regional faz com que as pessoas migrem em busca de uma situação melhor", diz Sérgio Suiama, procurador do Ministério Público Federal de São Paulo. "É preciso discutir políticas migratórias, rever o estatuto dos estrangeiros e garantir a esses trabalhadores direitos fundamentais básicos, como o direito ao trabalho."

Ouça o podcast de Antônio Gaudério na Folha Online e, na quinta, bata um papo com ele (www.folha.com.br)

tropicalia :diversidade cultural.

INTERAÇÃO É INTERAGIR!

NOVA MANEIRA DE OLHAR O MUNDO E OS PAISES PERIFERICOS.(POR XANE ROCCHA) EM 12/1/08

Novo movimemto político: juventude latina para uma américa latina consciente dos seus valores culturais e de sua independência econômica. Via internet.Unir os interesses e conscientizar sobre o império econômico e cultural EUA. Sua difusão via cinema,televisão.(isto não é apenas poder cultural é de ideologia cultural,na medida que as distribuidoras de cultura televisava e cinema,passam pelo poder de distribuição(Paramout)americana.Impedindo que o cinema,a musica,a cultura latina se espalhe pela américa latina,dessa forma só consumindo a cultura e informação que eles impõe.Nos vendo pelo olhar do estrangeiro(CNN).Como absorver culturas mas noa sermos esquecidos da nossa?Unindo,fazendo redes culturais,intercâmbios de artes ,filmes,literatura,dança,programa de tv,interação por INTERNET(que não copiem as Tv imperialistas(americana e européia)inventar para nós e o mundo o nosso olhar critico.Nao desejar que EUA seja a única fonte de divulgação criativa e de divulgação cultural.Ouvir a nossa voz e dos paises periféricos ,eis a saída.! INVENTAR PARA NÁOS E POR NÓS A AMERICA LATINA.(xane Roccha)

FRONTEIRAS CULTURAIS...e o JUROS DISSO!

AS DIFERENÇAS  CULTURAIS NÃO DEVEM SER MOTIVO DE ESTRANHAMENTO HUMANO.MAS VISTAS,sim COMO EXPRESSOES DIFERENTES DE MANIFESTAÇAO HUMANA.

QUANDO A CULTURA SE TORNA UM MEIO DE EXPLORAÇAO ECONOMICA ,AS IDEOLOGIAS A FAVOR OU CONTRA DESSA OU AQUELA CULTURA TOMAM DIMENSOES  IDEOLÓGICAS,ASSIM PASSANDO A SER APRECIADAS OU DESCONSIDERADAS NA SUA FORMA DE EXPRESSAO CHAMADAS DE :EVOLUIDAS OU ATRASADA.Podemos nos sentir desconfortados diante delas:assim os europeus  antigos setiram diante das religiões Maias,Incas,Aztecas na sua adoração aos deuses lua e sol e as oferendas de sangue humano. Assim nas culturas africanas que justificou os massacres e a escravidão como sendo estes povos primitivos e tendo que ser convertidos ao cristianismo nem sempre puro e santo.Foi sangrento e por traz da cruz havia a espada da ideologia e os interesses de exploração econômica.Hoje,na invasão ao Iraque(justificada)pela condição de tirania que o povo vivia,mas lembrando que EUA,sempre conviveu com ditadores e tirânicos,desde que eles lhe dessem vantagens econômicas,ou acordos de estratégia militar.Apoiou golpes ,retirando do poder presidentes posto pelo voto livre e apoiando ditadores de direita que faziam acordos e alianças  pró capitalismo,pro interesses econômicos e militares americanos.nem sempre o direito a liberdade foi respeitado pelos EUA.Assim,mais uma vez,os interesses se voltam para América latina(na tentativa )de desinstalar qualquer regime socialista que impeça a invasão do mercado e a imposição do modelo americano de estar no mundo.A liberdade norteamericana é boa na sua praticidade de inventar as reflexões e expressar as expressões do pensamento,mas ruim quando se declara imperialista no seu modelo econômico que estabeleceu para o bem estar do seu povo e de poder como nação imperial ,impedindo ou dificultando o avanço econômico de outros paises que o sustenta como satélites de mão de obra ou de matéria prima,explorando com suas empresas e corporações os bens naturais e devolvendo em produtos manufaturados de seus produtos(carros,TVs,celulares,como fonte de consumo.Pagando pouco a matéria bruta e no entanto,vendendo caro os objetos industrializados dessa matéria explorado dos paises que não tem tecnologia para faze0los(a dificuldade de preparar técnicos superiores)impedem a independência econômica,quando isto acontece há  ainda a dependência econômica-financeira(empréstimos alto)créditos de dívidas imensas que mesmo fabricando produtos,vendendo-os e parte de suas matérias primas,certos países não conseguem pagar as dividas,pois o câmbio oscilante aumenta o valor do empréstimo conforme as taxas de juro aumenta.nao havendo uma taxa fixa ou uma taxa mínina para as oscilações cambias.As moedas  :dólar e euros,se tornaram moedas perigosas para os paises fracos economicamente.Qual a saída?uma nova ordem econômica refletindo o disparate social que esta conduta  de agiotagem no mundo exerce sobre paises fracos com o aval dos poderosos que assim exploram e ganham nas duas pontas do sistema mercantilista-capiltalista.Por isso ,a miséria é fonte eterna de misérias! Os créditos e cartões de credito como forma de dar ilusão financeira aos pobres que compram a prazo qualquer mercadoria)é a festa dos paises que emprestam dinheiro a países perifericos ou dos bancos privados que emprestam dinheiro para cobra-los com juros aos seus clientes,juros gritantes.

Comprar é o que diz a propaganda atrelada ao capitalismo de sucesso.Tenha! diz,os crediários é a porta do  inferno ainda que pareça o céu do consumo. O uso dos cartões possibilitam compras e ...dívidas que serão cobradas.Se não se paga o domador do empréstimo perde a mercadoria e não recebe de volta o que pagou(noa cumpriu)o contrato.Sabemos que muitas pessoas entram na roda viva-morte dos cartões de créditos ,entrando em mais de uma financeira .Assim uma vai cobrindo o débito da outra e a pessoa vive para gerenciar as dívidas:ter um carro,um imóvel,uma viagem...Possível para a maioria...mas..com dívidas que poderiam até ser evitadas pois muitos desses produtos(comprar o carro do ano)poderia ser adiados,pois a  propaganda diz sempre :o seu vizinho tem,e voc~e?Aquela maquina de foto,ou celular de ultima geração,seu vizinho tem e você?Como se essas quinquilharias modernas fossem realmente necessárias!Nao são ,mas a propaganda Irma-siamesa da cultura consumista insiste que é,como se se você não tivesse tal produto,jamais alcançara o paraíso...a questão é que o paraíso consumista pode se tornar num inferno de dívidas...Aí ninguém dorme,mas a propaganda insiste:que os bancos e financeiras emprestam dinheiro a juros baixinhos....acredite quem quiser.O inferno é mesmo aqui  na Tv(veículo de massa de propaganda de tudo e qualquer mentira) e nos bancos que usam o teu sangue (vampirisa)a tua ilusão.è preciso ter crentes ,fabricar crentes de que o paraíso está no céu ou...no consumo!E o mundo está cheio de crentes desesperados ou felizes por um tempo....Com certeza há outras maneiras de se viver melhor e mais feliz...com simplicidade e sem imposição do dogma econômico capitalista. Há saída?sempre haverá,vamos crer...

CARRO OU CARROÇA?

PROVA do que diga acima ou no post anterior0é que a Índia(uma pais altamente  populacional,vai colocar um seu carro popular nas ruas.Um carinho para 5 pessoas,frágil(só para indiano mesmo)com 1 limpador de chuva,um porta mal só para uma pasta executiva;um motor de 36 HP:uma carroça  andando num trânsito louco da índia.carro para a classe media e baixa,esses que andam de bicicleta ou moto.Agora,milhões e milhões de gente usando um carro ruim de conforto,frágil e pior:POLUENTE! SIM,POLUENTE,pois não vai sair com alternativa verde(ecologicamente limpo)das fábricas.O dono da marca e industria está rindo  com as grandes possíveis venda.os americanos(donos de reservas de petróleos e de postos de gasolina pelo mundo:Esso,Shell,Texaco etc...tambem estao felizes;os usuários dessas carroças frágeis estarão felizes pela impressão de estarem subindo na escala social(custa 2,500dolares).Mas o PLANTA ESTARÁ DESGRAÇADO MAIS E MAIS.Índia e China que têm a maior população do planeta,saindo das bicicletas e usando estes carrinhos poluentes –é prova de pura insensatez dos empresários e de pura ganância  capitalista.nada irá de fato ser melhor.A cultura do ter é dominante e do fazer ter é escravizante!  A QUESTÃO SERIA INVESTIR EM VEÍCULOS DE MASSA.A Índia é um pais imenso e estes espaços se vence pela ferrovia ou hidrovia.lembrando que o pais tem ferrovias ainda do século passado ou mais.Da época do século 19,com a colonização inglesa(funciona ainda mal e perigosamente);assim os transportes de massa:ferrovias,metrôss,ônibus modernos e uma organizaçao urbana seria o ideal e não colocar carrinhos frágeis e poluentes pelas capiatis da índia. Caos,precariedade urbana,transporte de massa ruim.isto não é ser moderno.O povo pouco ganha com este objeto de massa popular?!!!um carrinho que finge levar alguém ao paraíso).Empregos vai gerar/? Mas..os salários??? Mas é assim que caminha a humanidade. Os espertos levam vantagem em tudo!No Brasil,a industrilizaçao começou pelas fabricas de automóvel:GM,FORD,Volks etc..se instalaram aqui.salarios baixos;impediam sempre que o Brasil criasse sua indusria própria de automóvel.A Fabrica  Ncional de Motores do Brasil ;FNM,foi desativada poucos anos depois ,pois era concorrente das americanas,assim como o foi o computador COBRA(Brsail)Microsot,se negou a se colocar no mercado brssileiro se a COBRA se mantivesse no mercado.Fechamos e ficamos dependentes da tecnologia americana;hoje a LINUX(belga) se mostra uma empresa livre que tem força de competir com a Microsoft.Acho que o carrinho indiano é só fachada para abrir portas para as fabricas americanas .Logo ,logo o carro indiano vai sair do mercado indiano.O poder econômico dos americanos vai impor  as regras do mercado.

Os NOVOS PENSADORES PARA UM NOVO-VELHO MUNDO.

Toda passagem de ano nos leva a reflexões(bom),forma de criticar  as experiências vividas;assim como,de outro lado,vem a inundação de profecias e adivinhações (antigo isto)na cultura humana onde o  irracional,a intuição entram na forma de pré-dizer o que devemos ou nap fazer pra o futuro ano.Velho tema de adivinhar  o futuro não explica muito  ou nada da nossa existência!Para isso,pessoas  da mais fina razaÃO(na forma de interpretar o mundo)filósofos,portanto,tentam não Adivinhar mas,clarificar as qustoes  do mundo através dos conhecimentos ao longo da civilização.A cultura é parte fundamental disso.Arte,ciências,religião,política,tecnologia,são informações que amplia(m) a visão do que fomos ,somo e desejamos ser  e ter para as nossas vidas em sociedade.Destaco dois pesos da filosfiA contemporânea com informações preciosas a critica do nosso tempo.

Colocar As questões da felicidade e do caos;o avanço da tecnologia e da industria de massa;da arte como manipulação dos poderes.Pensar dói para alguns que tolamente não percebem que não são e não serão livres enquanto o seu pensar for conduzido por grupos que impõe pela força da repressão econômica e politica valores que fingem dar a felicidade mas qeu em verdade nos tornam escravos de um bem estar que vicia e enfraquece a liberdade de pensar e escpher.Valores qu discriminam,valores que imprimem a dor de um lado,tornando a felicidade um bem de consumo preso aos patrocinadores,aos ídolos,ao fetiche do objeto de consumo.Faço aqui a apresentação de Marcuse e Adorno,que sem profecias,mas através de um olhar claro percebiam as contradições do estar no mundo e de como este mundo funciona e quem o faz funcionar da forma como é.Leiam e se deliciem com esta nova janela do pensamento critico e visível do que somos e porque somos assim nesta cultura da tecnologia e de massa.Boa leitura ou...curiosidade literária.                     

Theodor W. Adorno
(1903-1969)

Theodor Wiesegrund Adorno,filósofo, sociólogo e musicólogo alemão (Frankfut 1903 - Viège, Suíça,1969)

Musicólogo aluno de A. Berg,agregou-se à Escola de Frankfurt após a I Guerra Mundial. Marxista por formação,tentou reinterpretar a psicanálise na perspectiva da teoria crítica. Atribui à criação artística uma função de protesto social. Entre suas obras mais importantes encontram-se A personalidade autoritária e a Dialética negativa.

Theodor Wiesengrund-Adorno nasceu em1903, em Frankfurt, cidade onde fez seus primeiros estudos e em cuja universidade se graduou em filosofia. Em Viena, estudou composição musical com AIban Berg (1885-1935), um dos maiores expoentes da revolução musical do século XX. Em 1932, escreveu o ensaio A Situação Social da Música, tema de inúmeros outros estudos: Sobre o Jazz (1936), Sobre o Caráter Fetichista da Música e a Regressão da Audição (1938), Fragmentos Sobre Wagner (1939) e Sobre Música Popular (1940-1941). Em 1933, com a tomada do poder pelos nazistas, Adorno foiobrigado a refugiar-se na Inglaterra, onde passou a lecionar na Universidade Oxford, al i permanecendo até 193 7. Nesse ano, transferiu-se para os Estados Unidos, onde escreveria, em colaboração com Horkheimer, a obra Dialética do Iluminismo (1947). Foi também nos Estados Unidos que Adorno realizou, em colaboração com outros pesquisadores, um estudo considerado posteriormente comoum modelo de sociologia empírica: A Personalidade Autoritária. Esta obra fo ipublicada em 1950, ano em que Adorno pôde regressar à terra natal e reorganizaro Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt. Entre outras obras publicada ficadas por Adorno, antes de sua morte, ocorrida em 1969, sal Tentam-se aindaPara a Metacrítica da Teoria do Conhecimento - Estudos Sobre Husserl e asAntinomias Fenomenológicas (1956), Dissonâncias (1956), Ensaios de Literatura I,II e III (1958 a 1965), Dialética Negativa (1966), Teoria Estética (1968) e TrêsEstudos Sobre Hegel (1969).

HERBET MARCUSE

(...)Eh o Marcuse freudiano?Em Freud Marcuse encontra a possibilidade do homem ser feliz.Eros e Civilização tenta provar essa tese. O que faz o homem infeliz é que o mundo bloqueia a realização de seus desejos. Esta oposição do mundo a nós foi chamada por Freud “princípio da realidade”. Será este princípio superável? Como superá-lo? Para Marcuse, o princípio da realidade resulta de condições históricas específicas, isto é, a infelicidade é um fenômeno inseparável de determinadas situações sociais. Assim sendo, quando atingirmos a situação social correta, o homem poderia ser feliz. Quando será? No “Império da Razão”. Em Eros e Civilização Marcuse nos mostrará que o homem guarda lembranças profundas de uma possibilidade da felicidade, lembrança presente nos mitos de Orfeu e Narciso.

Mas Eros e Civilização ainda se encontra numa região mais ou menos metafísica do pensamento. A descida para o concreto se faz na Ideologia da Sociedade Industrial. Neste livro Marcuse repete a crítica ao racionalismo (irracional,pois não fundado na verdadeira Razão) da sociedade moderna, e tenta ao mesmo tempo esboçar o caminho que poderá nos afastar dele. O caminho será, por um aspecto, a contestação da sociedade pelos marginais que a sociedade desprezou ou não conseguiu beneficiar.(queremos denomina-los de párias sociais;marginalizados;sem-tetos,favelados;excluídos;massa desvalida sem grande importância ou função social já que economicamente são improdutivos e e assim não sendo consumidores para fazer girar a RODA da fortuna econômica para meia dúzia de poderosos..Pergunto-me(neste adendo) o que será do futuro se o futuro será das máquinas e dos robôs(estas maquinas inteligentes substituirão os humanos nas funções elementares!E esta massa humana sem formação,como viverá?com certeza virarão contrabandistas,salteadores de estrada,piratas  dos mares,ou invasores  das grandes fortalezas das novas cidades,que virão como tribos bárbaras num retrocesso para a idade média!Esta tecnologia imporá novos rumos,temores?ou ,produziremos uma sociedade mais  justa?) Será por outro aspecto o desenvolvimento extremo da tecnologia, que deverá ter, segundo Marx e Marcuse, efeitos revolucionários.Quais são estes efeitos? O problema da sociedade moderna é a invasão da mentalidade mercantilista e quantificadora a todos os domínios do pensamento.Essa mentalidade se representa economicamente pelo valor de troca, ligado de modo íntimo aos processos de alienação do homem. E, segundo Marx na sua obra preferida, os Fundamentos, com o desenvolvimento extremo da tecnologia “a forma de produção assente no valor de troca sucumbirá”. A sociedade moderna, sentindo,que sua base a tecnologia - contém seu rompimento, age repressivamente para evitar este avanço extremo. Será este reprimido? Marcuse espera que não, e também esperamos nós.

2)Para Marcuse, como antes dele para Adorno e Horkheimer, para Georg Lukács e mesmo para Marx, particularmente num de seus textos menos lidos e ainda menos compreendidos, particularmente nos últimos tempos: os “Fundamentos da Crítica à Economia Política”, o nacionalismo, a tendência das sociedades modernas à administração total,(se antes era o Estado Político(regimes autoritários,HOJE,temos as CORPORAÇOES que se fundem numa poderosa,e única força econômica das EMPRESAS que impõe a política a ser conduzida pelos governos,estando assim ,acima do bem e do mal social!Como evitar isso?pela conscienca das massas consumidoras.Pela força independente  de associações civis que rebaterá a imposição desses grupos.)à tecnocracia burra, à planificação de todos os setores da vida tem sua origem no mercantilismo burguês. Para haver comércio e preciso haver dinheiro, e preciso que todas as coisas sejam reduzidas a uma medida comum, o dinheiro, a moeda. Essa quantificação manifestando-se nas relações inter -pessoais do homem atingirá, pouco a pouco, todas as regiões da vida humana.A apologia que hoje em dia se faz do “rigor” das ciências, da "precisão" de resultados que as modernas técnicas nos oferecem é compreendida por todos os pensadores acima citados como resultando em última análise da extensão do comércio a todos os setores da vida humana. A crítica ao nacionalismo, Marcuse a encontra em Marx, portanto.

Assim,amigos,só pela consciência e conhecimento poderemos estruturar uma nova sociedade mais evoluída,racional,prazerosa e mais justa:não compactuando com o poder  egoísta que nos quer alienados.Prova está,na questão ambiental que as grandes empresas tentam negar.A quetsatoa para ELES não é moral,ética ;é de NEGOCIO!Nisto, sem ação e reação seremos todos engolidos pela dor que virá.NOVO ANO? ..mas com novas atitudes mentais,isto sim mudará este caos que vivemos.Ouçamos portanto,os MESTRES.

Fonte:Teóricos defrankfurt

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POLUIÇÃO HUMAN TAMBEM EXISTE COMO ESCRAVIDAÃO DESUMANA! O CAPITALISMO QUE REGE O SISTEMA HUMANO,O PLANETA ABUSA E USA DOS CORPOS COMO OBJETOS DESCARTAVEIS SE FORMA BRUTAL E CINICA EM NOME DO LUCRO! VEJAM O QUE FAZEM AS MULTINACIONAIS PELO MUNDO,USANDO A MISERIA E A POBREZA COM SALARIOS MISERVEIS E EXPLORAÇAO INFANTIL.VEJAM A DENUNCIA SOBRE A NIKE(AINDA RESPONDE PROCESSOS DE ABUSOS)E QUANTAS MAIS???!!!BOICOTE SEUS PRODUTOS,ISTO MUDARIA FORMA DE TRATAAR AS CRIANAÇS,OS EMPREGADOS NO MINDO E OS SALRIOS....PENSEM:SOMOS INDIRETAMENTE RESPONSAVEIS ,SE COMPRAMOS O ABUSO PERISTE.NAO ADIANTA TER APENAS PIEDADE DESSAS CRIANAÇS SE NÃO AGIRMOS A FAVOR DELAS.VEJAM!!!!!

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POLUIÇÃO HUMANA É ISSO:ESCRAVIZAR.CAPITALISMO DE ABUSO É ISSO:EXPLORAR!!!!